第17回:末吉神社考

末吉神社

进入鹤见区上末吉4丁目的巴士大道的地方,有末吉神社。末吉神社,1956年4月,以自古以来在上末吉神社坐镇的三岛神社为中心,合祭附近的八幡神社、梶山神社,改名为末吉神社。入口处有一座带有古色的神明造石鸟居。
这是从旧三岛神社迁移过来的。关于旧三岛神社,在《武藏风土记》中有“三岛社字根畑尼亚利山的半腹二社建石阶十九级,例祭9月19日村内圆明寺持”。现在的末吉神社把祭神作为天照皇太神,到明治初年为止是大山祇命。

另外,在氏子区域,旧氏子是上末吉,下末吉,现在是上末吉全域。旧氏子中有下末吉,是因为曾经有半数以三岛神社为镇守的缘故。根据口碑记载,这说明了氏子对三岛神社的灵验之厚。另外,关于末吉村分成上、下两社的时期,在《武藏风土记》中有“此村古赫上、下斯贝特一村ナリシガ二手二分カレシト、正保之物未达分カレズ元禄至上、下之二村分カテリ”,从正保到元禄之间进行了分村。

在鹤见区域,东西北寺尾、马场等村庄是同一时期由寺尾的分村诞生的。在这个时代,江户近郊的幕府直辖领地等地进行了活跃的乡村的分割。
这一方面表明农村的发展正在进行。1335年(1335年)的寺尾古图(县立金泽文库藏)上写着末吉领主三岛东大夫,这个三岛东大夫被认为是指现在静冈县三岛大社的神官。
据三岛大社的调查,现在也有三岛东大夫、西大夫的二流社家。三岛大社在古代被称为三岛明神,深受源赖朝的崇敬,在创立伊豆旗之际,根据史实的不同,向本公司祈祷胜利。
没有记录赖朝在镰仓开设幕府,给予平时崇敬的三岛明神神官领地。但是,以三岛明神为轴心,在相模、骏豆、武藏之地创立的三岛神社的数量很多。作为在上述古图中看到的末吉领主三岛东大夫的存在确实存在,我相信氏神三岛神社是在末吉创建的。

弁赖笔子冢

战国时代的末吉村被认为是小田原北条氏治下的一寒村。鹤见地区的马场村有诹访三河守5代的居城。诹访坂也有城主的居馆,形成了城下町。
鹤见临鹤见川作为东海道的驿站也是街道的要冲。
另外,上末吉一带在镰仓时代,幕府军和新田义贞军之间举行了鹤见合战,小村庄在战火中的苦恼也一定很大。

《小田原众诸领役帐》中有“间宫丰前守康俊三十五贯文、小机末吉”等字样,小机是中世纪小机城的所在地,大田道灌的小机城攻打史实很有名。

间宫氏在《小田原编年记》中写道:“住在第一代信冬伊豆田方郡间宫村,称为间宫氏。”另外还有“六拾六贯文、江户川崎”等,永禄时期,多摩川流经川崎的南部,从古市场流经尻手、八丁辍一带。

现在,川崎砂子的曹洞宗宗三寺有信冬的墓地,当时是间宫氏的领地。
三岛神社(现末吉神社)别当的圆明寺(上末吉1-8)是真言宗的寺院,被称为末吉山东光院,在本尊安放了七佛药师的木造。现在在这个圆明寺遗址上,有江户时代开设寺子屋教导子弟的僧弁赖的笔子冢。

这个弁赖笔子冢是横滨市区第二古老的笔子冢。圆明寺于1873年废寺,现在墓地只留下了遗迹。

鹤见历史会/大熊司
鹤见区文化协会“鹤翔”